Le cœur et l'esprit: Le nombre « Trois » - l’interpretation culturelle (1)

Dans la culture chinoise et la culture occidentale, le nombre «trois» a une interprétation très riche.

Par exemple, la « Trinité » [1], l’un des concepts fondamentaux du chrétianisme; les « Trois Talents » [2], l’un des concepts fondamentaux du YiJing.

Dans le plus ancien livre d’étymologie chinoise « Shuowen Jiezi » [3], il dit :

Le Trois est le nom du nombre, et il désigne aussi le Tao des trois talents : Ciel-Terre-Homme (天地人)

Au chapitre 42 du livre « Tao Te King » [4], il dit :

Le Tao donne naissance à l’Un

L’Un donne naissance au Deux

Le Deux donne naissance au Trois

Le Trois donne naissance à toutes choses

L’ancien caractère chinois de « Trois » s’écrit “叄”, et “叄” est associé au caractère “参” (participation).

Au chapitre 22 du premier livre « L’Invariable Milieu » des « Quatre livre » du confucianisme, il interprète cette “参” (participation) [5]：

Seul sous le ciel le sage par excellence est capable de développer et de déployer entièrement ses qualités naturelles. Pouvant développer et déployer entièrement ses qualités naturelles, il peut faire que les autres hommes développent et déploient entièrement leurs qualités naturelles. Ensuite, il peut faire que toutes choses servent à l’homme selon toute l’étendue de leurs qualités naturelles. Pouvant faire que toutes choses servent selon toute l’étendue de leurs qualités naturelles, il peut aider le ciel et la terre à former et à conserver les êtres. Pouvant aider le ciel et la terre à former et à conserver les êtres, il peut être associé au ciel et à la terre.

Référence :

[1] https://fr.wikipedia.org/wiki/Trinité_(christianisme)

[2] https://fr.wikipedia.org/wiki/Trois_Talents

[3] https://fr.wikipedia.org/wiki/Shuowen_Jiezi

[4] Tao Te King, Lao-tseu, traduction par Stephen Mitchell
[5] L’Invariable Milieu, Traduction du chinois de Séraphin Couvreur, http://ekladata.com/VRRPdODhTE87ubG6ODv9-l2_zZQ/Les-4-Livres-II-Tchoung-Young-L-Invariable-Milieu.pdf